إِلَى الْبَحْرِ - وَأَمَّا مُصَلَّايَ فَهذَا الْمَوْضِعُ ، تُصِيبُنِي فِيهِ إِذَا أَرَدْتَنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . قَالَ : « ثُمَّ قَالَ الرَّجُلُ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ لَكَ حَاجَةٌ ؟ فَقَالَ « 1 » إِبْرَاهِيمُ : نَعَمْ ، فَقَالَ « 2 » : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ « 3 » : تَدْعُو اللَّهَ وَأُؤَمِّنُ عَلى دُعَائِكَ ، وَأَدْعُو « 4 » أَنَا فَتُؤَمِّنُ عَلى دُعَائِي ، فَقَالَ الرَّجُلُ : فَبِمَ « 5 » نَدْعُو « 6 » اللَّهَ ؟ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لِلْمُذْنِبِينَ « 7 » مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : لَا ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : وَلِمَ ؟ فَقَالَ : لِأَنِّي قَدْ دَعَوْتُ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - مُنْذُ ثَلَاثِ سِنِينَ بِدَعْوَةٍ لَمْ أَرَ « 8 » إِجَابَتَهَا حَتَّى السَّاعَةِ ، وَأَنَا أَسْتَحْيِي « 9 » مِنَ اللَّهِ تَعَالى أَنْ « 10 » أَدْعُوَهُ حَتّى أَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَجَابَنِي ، فَقَالَ « 11 » إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَبِمَ « 12 » دَعَوْتَهُ ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : إِنِّي فِي مُصَلَّايَ هذَا ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ « 13 » مَرَّ بِي « 14 » غُلَامٌ أَرْوَعُ « 15 » ، النُّورُ يَطْلُعُ مِنْ جَبْهَتِهِ ، لَهُ ذُؤَابَةٌ « 16 » مِنْ خَلْفِهِ ، وَمَعَهُ بَقَرٌ يَسُوقُهَا كَأَنَّمَا « 17 » دُهِنَتْ دَهْناً ، وَغَنَمٌ يَسُوقُهَا كَأَنَّمَا دُخِسَتْ دَخَساً « 18 » ، فَأَعْجَبَنِي مَا رَأَيْتُ

--> ( 1 ) . في « جد » : « قال » . وفي « بن ، جت » : + / « له » . ( 2 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي وكمال الدين . وفي « جد » والمطبوع : + / « له » . وفي كمال الدين : + / « الرجل » . ( 3 ) . في « ن ، بف » وكمال الدين : + / « له » . وفي الوافي : « فقال » . ( 4 ) . في كمال الدين : « أو أدعو » بدل « وأدعو » . ( 5 ) . في « د ، ع ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوافي : « فيم » . وفي حاشية « د » : « فبما » . وفي كمال الدين : « وفيم » . ( 6 ) . في « د ، ن ، بح ، بن » : « تدعو » . ( 7 ) . في « بح » : « المذنبين » . ( 8 ) . في « د » : « ولم أر » . وفي حاشية « بح » : « فلم أر » . ( 9 ) . في « د ، م ، جت » : « استحي » . ( 10 ) . في « بح » : - / « أن » . ( 11 ) . في « بن » : + / « له » . ( 12 ) . في « د ، ع ، م ، ن ، جت ، جد » والوافي : « فيم » . وفي كمال الدين : « وفيما » . ( 13 ) . في « د » : « إذا » . ( 14 ) . في « ن » : « مرّني » . ( 15 ) . الأروع من الرجال : الذي يعجبك حسنه . الصحاح ، ج 3 ، ص 1223 ( روع ) . ( 16 ) . الذؤابة : الضفيرة - أي المفتولة - من الشعر إذا كانت مرسلة ، وذؤابة كلّ شيء : أعلاه . المصباح المنير ، ص 211 ( ذأب ) . ( 17 ) . في شرح المازندراني عن بعض النسخ : « كأنّها » في الموضعين . ( 18 ) . في « د ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : « دحست دحساً » . وفي « بف » : « دجست دجساً » . وفي شرح المازندراني : « كأنّما دخست دخساً ، أي ملئت جلدها باللحم والشحم ، وكلّ شيء ملأته فقد دخسته ، وكلّ ذي سمن دخيس » . وراجع : الفائق ، ج 1 ، ص 359 ( دخس ) .